展臺設(shè)計
論包豪斯在工業(yè)設(shè)計發(fā)展史的地位與作用
問:工業(yè)設(shè)計史課程論文 3000字 急求
答:包豪斯 ◎釋義:
包豪斯(Bauhaus,1919/4/1―1933/7),是德國魏瑪市的 “公立包豪斯學(xué)校”(Staatliches Bauhaus)的簡稱,后改稱“設(shè)計學(xué)院”(Hochschule fur Gestaltung),習(xí)慣上仍沿稱“包豪斯”。
“包豪斯”一詞是格羅披烏斯生造出來的,是德語Bauhaus的譯音,由德語Hausbau(房屋建筑)一詞倒置而成。
1919年在德國成立的一所設(shè)計學(xué)院,世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院。
◎簡介:
包豪斯前后經(jīng)歷了三個發(fā)展階段:
第一階段(1919―1925年),魏瑪時期。格羅皮烏斯(WALTER GROPIUS)任校長,提出“藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一”的崇高理想,肩負起訓(xùn)練20世紀設(shè)計家和建筑師的神圣使命。他廣招賢能,聘任藝術(shù)家與手工匠師授課,形成藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的新型教育制度;
第二階段(1925―1932年),德紹時期。包豪斯在德國德紹重建,并進行課程改革,實行了設(shè)計與制作教學(xué)一體化的教學(xué)方法,取得了優(yōu)異成果。1928年格羅皮烏斯辭去包豪斯校長職務(wù),由建筑系主任漢內(nèi)斯·梅耶(HANNS MEYER)繼任。這位共產(chǎn)黨人出身的建筑師,將包豪斯的藝術(shù)激進擴大到政治激進,從而使包豪斯面臨著越來越大的政治壓力。最后梅耶本人也不得不于1930年辭職離任,由L·密斯·凡·德·羅(L MIES VAN DE ROHE)繼任。接任的密斯面對來自納粹勢力的壓力,竭盡全力維持著學(xué)校的運轉(zhuǎn),終于在1932年10月納粹黨占據(jù)德紹后,被迫關(guān)閉包豪斯;
第三階段(1932―1933年),柏林時期。L·密斯·凡·德·羅將學(xué)校遷至柏林的一座廢棄的辦公樓中,試圖重整旗鼓,由于包豪斯精神為德國納粹所不容,面對剛剛上臺的納粹政府,密斯終于回天無力,于該年8月宣布包豪斯永久關(guān)閉。1933年11月包豪斯被封閉,不得不結(jié)束其14年的發(fā)展歷程。
包豪斯由魏瑪藝術(shù)學(xué)校和工藝學(xué)校合并而成,其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計人才。雖然包豪斯名為建筑學(xué)校,但直到1927年之前并無建筑專業(yè),只有紡織、陶瓷、金工、玻璃、雕塑、印刷等科目,因此,包豪斯主要是一所設(shè)計學(xué)校。在設(shè)計理論上,包豪斯提出了三個基本觀點:①藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一:②設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品:③設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進行。這些觀點對于工業(yè)設(shè)計的發(fā)展起到了積極的作用,使現(xiàn)代設(shè)計逐步由理想主義走向現(xiàn)實主義,即用理性的、科學(xué)的思想來代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。
包豪斯教學(xué)時間為三年半,學(xué)生進校后要進行半年的基礎(chǔ)課訓(xùn)練,然后進入車間學(xué)習(xí)各種實際技能。包豪斯與工藝美術(shù)運動不同的是它并不敵視機器,而是試圖與工業(yè)建立廣泛的聯(lián)系,這既是時代的要求,也是生存的必須。包豪斯成立之初,在格羅披烏斯支持下,歐洲一些最激進的藝術(shù)家來到包豪斯任教,使當(dāng)時流行的一是思潮特別是表現(xiàn)主義對包豪斯的早期理論產(chǎn)生了重要影響。包豪斯早期的一批基礎(chǔ)課教師由俄羅斯人康定斯基、美國人費寧格、瑞士人克利和伊頓等,其中康定斯基曾擔(dān)任過莫里斯教育學(xué)院金屬和木制品車間的繪畫課教師。這些藝術(shù)家都與表現(xiàn)主義有很強的聯(lián)系。表現(xiàn)主義是20世紀初出現(xiàn)于德國和奧地利的一種藝術(shù)流派。主張藝術(shù)的任務(wù)在于表現(xiàn)個人的主管感受和體驗,鼓吹用藝術(shù)來改造世界。用奇特、夸張的形體來表現(xiàn)時代精神。這種理想主義的思想與包豪斯“發(fā)現(xiàn)象征世界的形式”和創(chuàng)造新的社會的目標(biāo)是一致的。
包豪斯對設(shè)計教育最大的貢獻是基礎(chǔ)課,它最先是由伊頓創(chuàng)立的,是所以學(xué)生的必修課。伊頓提倡“從干中學(xué)”,即再理論研究的基礎(chǔ)上,通過實際工作探討形式、色彩、材料和質(zhì)感,并把上述要素結(jié)合起來。但由于伊頓是一個神秘主義者,十分強調(diào)直覺方法和個性發(fā)展,鼓吹完全自發(fā)和自由的表現(xiàn),追求“未知”與“內(nèi)在和諧”甚至一度用深呼吸和振動練習(xí)來開始他的課程,以獲取靈感。這些都與工業(yè)設(shè)計的合作精神與理性分析相去甚遠,從而遭到了很多批評。1923年伊頓辭職,由匈牙利出生的藝術(shù)家納吉接替他負責(zé)基礎(chǔ)課程。納吉是構(gòu)成派的追隨者,他將構(gòu)成主義的要素帶進了基礎(chǔ)訓(xùn)練,強調(diào)形式和色彩的客觀分析,注重點、線、面的關(guān)系。通過實踐,使學(xué)生了解如何客觀地分析兩度空間的構(gòu)成,并進而推廣到三度空間的構(gòu)成上。這些就為工業(yè)設(shè)計教育奠定了三大構(gòu)成的基礎(chǔ),同時也意味著包豪斯開始由表現(xiàn)主義轉(zhuǎn)向理性主義。另一方面,構(gòu)成主義所倡導(dǎo)的抽象幾何形式,又使包豪斯在設(shè)計上走向了另一種形式主義的道路。1923年包豪斯舉行了第一次展覽會,展出了設(shè)計模型、學(xué)生作業(yè)以及繪畫和雕塑等,取得了很多成功,受到歐洲許多國家設(shè)計界和工業(yè)界的重視和好評。在這次展覽會上,格羅披烏斯作了《藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一》的講演,更加強調(diào)技術(shù)的作用。從1923―1925年,包豪斯技術(shù)方面的課程得到了加強,并有意思地發(fā)展了與一些工業(yè)企業(yè)的密切聯(lián)系。1925年4月1日,由于受到魏瑪反動政府的迫害,包豪斯關(guān)閉了再魏瑪?shù)男@,遷往當(dāng)時工業(yè)已相當(dāng)發(fā)達的小城德紹,繼續(xù)自己的事業(yè)。
遷到德紹之后,包豪斯有了進一步的發(fā)展。格羅皮烏斯提拔了一些包豪斯自己培養(yǎng)的優(yōu)秀教員為教授,制定了新的教學(xué)計劃,教育體系及課程設(shè)置都趨于完善,實習(xí)車間也相應(yīng)建立起來了。特別值得一提的是包豪斯新建的校舍,這座新校舍是格羅披烏斯設(shè)計的,1925年秋動工,次年年底落成。它包括教室、車間、辦公室、禮堂、飯廳及高年級學(xué)生宿舍。校舍建筑面積接近一萬平方米,是一組多功能的建筑群。
包豪斯校舍本身在建筑史上由重要地位,是現(xiàn)代建筑的杰作。它再功能處理上有分有合,關(guān)系明確,方便而實用;在構(gòu)圖上采用了靈活的不規(guī)則布局,建筑體型縱橫錯落,變化豐富;立面造型充分體現(xiàn)了新材料和新結(jié)構(gòu)的特點,法古斯工廠的工業(yè)建筑風(fēng)格被應(yīng)用到了民用建筑之上,完全打破了古典主義的建筑設(shè)計傳統(tǒng),獲得了簡潔和清新的效果。如果以包豪斯實際投產(chǎn)的設(shè)計原型來評價格羅披烏斯的教學(xué)方針的成果,那么這些成果并不像它在課程設(shè)置和理論研究方面那樣顯著。包豪斯最有影響的設(shè)計出自納吉負責(zé)的金屬制品車間和布勞耶負責(zé)的家具車間。包豪斯金屬制品車間致力于用金屬與玻璃結(jié)合的辦法教育學(xué)生從事實習(xí),這一努力為燈具設(shè)計開辟了一條新途徑。魏瑪時期的金屬制品設(shè)計還帶有明顯的手工藝特色。例如布蘭德1924年設(shè)計的茶壺雖然采用了幾何形式,但卻是用銀以人工鍛造的,與工藝美術(shù)運動異曲同工;而1926―1927年她設(shè)計的臺燈不但造型簡潔優(yōu)美,功能效果好,并且是由萊比錫一家工廠批量生產(chǎn)的。這說明包豪斯在工業(yè)設(shè)計上已趨成熟。
在包豪斯的家具車間,布勞耶創(chuàng)造了一系列影響極大的鋼管椅,開辟了現(xiàn)代家具設(shè)計的新篇章。盡管在誰先想到用鋼管來制作家具這一點上尚有爭議,但包豪斯首先實現(xiàn)了鋼管家具的設(shè)想并進行了工業(yè)化生產(chǎn)卻是沒有疑義的。這些鋼管椅充分利用了材料的特性,造型輕巧優(yōu)雅,結(jié)構(gòu)也很簡單,成了現(xiàn)代設(shè)計的典型代表。
1928年,迫于種種壓力,特別是右派勢力對于包豪斯進步思潮的無端攻擊,格羅披烏斯辭去了包豪斯校長的職務(wù)。格羅披烏斯去職后仍進行工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計。1930年設(shè)計的“阿德勒”小汽車是20世紀20年代功能主義造型原則的典型例子。盡管小汽車的設(shè)計強調(diào)了實用功能和幾何性原則,但它并未能批量生產(chǎn),這說明如果設(shè)計只考慮功能和生產(chǎn),而忽略了其它一些因素,如消費者對于象征性、趣味性等的需求,則設(shè)計也是難于成功的。
格羅披烏斯離開包豪斯后,由建筑師漢內(nèi)斯??邁耶擔(dān)任校長。邁耶上任后更加強調(diào)產(chǎn)品與消費者、設(shè)計與社會的密切關(guān)系,加強了設(shè)計與工業(yè)的聯(lián)系。在他的領(lǐng)導(dǎo)下,包豪斯各車間都大量接受企業(yè)設(shè)計委托。1930年邁耶與格羅披烏斯同樣的原因而被迫辭職,由米斯擔(dān)任第三任校長。米斯是著名的建筑師,于1928年提出了“少就是多”的名言。1929年他設(shè)計了巴塞羅那世界博覽會德國管,這座建筑物本身和他為其設(shè)計的巴塞羅那椅成立現(xiàn)代建筑和設(shè)計的里程碑。與布勞耶一樣,米斯也長于鋼管椅設(shè)計,1927年他設(shè)計了著名的魏森霍夫椅。
米斯到達包豪斯后,一方面禁止學(xué)生從事政治生活,一方面加強以建筑設(shè)計為主的學(xué)術(shù)研究,使學(xué)校又重現(xiàn)生機。但到1932年10月納粹黨控制了德紹,并關(guān)閉了包豪斯。米斯和師生只好將學(xué)校遷至柏林以圖再起,后由于希特勒的國家社會黨上臺,蓋世太保占領(lǐng)學(xué)校,包豪斯終于在1933年7月宣告正式解散,從而結(jié)束了14年的辦學(xué)歷程。在這期間共有1250名學(xué)生和35名全日制教師在包豪斯學(xué)習(xí)和工作過。學(xué)校解散后,包豪斯的成員將包豪斯的思想帶到了其它國家,特別是美國。從一定意義上來講,包豪斯的思想在美國才得以完全實現(xiàn)。格羅披烏斯于1937年到美國哈佛大學(xué)任建筑系主任,并組建了協(xié)和設(shè)計事務(wù)所;布勞耶也于同期到達美國,與格羅披烏斯共同進行建筑創(chuàng)作;米斯1938年到美國后任伊利諾工學(xué)院建筑系教授;納吉于1937年在芝加哥成立了新包豪斯,該校是作為包豪斯的延續(xù)而建立起來的,它將一種新的方法引入了美國的創(chuàng)造性教育,但這所學(xué)校的畢業(yè)生多數(shù)被聘為藝術(shù)家、手工藝人和教師,而不是工業(yè)設(shè)計師。新包豪斯后來與伊利諾工學(xué)院合并。
現(xiàn)代主義流派的推動者“包豪斯學(xué)派”
包豪斯對于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的貢獻是巨大的,特別是它的設(shè)計教育有著深遠的影響,其教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ),它培養(yǎng)出的杰出建筑師和設(shè)計師把現(xiàn)代建筑與設(shè)計推向了新的高度。相比之下,包豪斯所設(shè)計出來的實際工業(yè)產(chǎn)品無論再范圍上或數(shù)量上都是不顯著的,在世界主要工業(yè)國之一德國的整體設(shè)計發(fā)展過程中,包豪斯的產(chǎn)品并未起到舉足輕重的作用。包豪斯的影響不在于它的實際成就,而在于它的精神。包豪斯的思想在一段時間內(nèi)被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典。但包豪斯的局限也逐漸為人們所認識到,因而它對工業(yè)設(shè)計造成的不良影響受到了批評。例如包豪斯為了追求新的、工業(yè)時代的表現(xiàn)形式,在設(shè)計中過分強調(diào)抽象的幾何圖形。“立方體就是上帝”,無論何種產(chǎn)品,何種材料都采用幾何造型,從而走上了形式主義的道路,有時甚至破環(huán)了產(chǎn)品的使用功能。這說明包豪斯的“標(biāo)準(zhǔn)”和“經(jīng)濟”的含義更多是美學(xué)意義上的,因此所強調(diào)的“功能”也是高度抽象的。另外,嚴格的幾何造型和對工業(yè)材料的最求使產(chǎn)品具有一種冷漠感,缺少應(yīng)有的人情味。包豪斯積極倡導(dǎo)為普通大眾的設(shè)計,但由于包豪斯的設(shè)計美學(xué)抽象而深奧,只能為少數(shù)知識分子和富有杰出所欣賞。時至今日,不少包豪斯的產(chǎn)品仍價格高昂,只能被視為一種審美水準(zhǔn)和社會地位的象征,如米斯的巴塞羅那椅就是典型的例子,售價達數(shù)百美元。
對于包豪斯最多的批評是針對所謂“國際式”風(fēng)格的。盡管格羅披烏斯反對任何形式的風(fēng)格,但由于包豪斯主張與傳統(tǒng)決裂并提倡幾何構(gòu)圖,事實上消除了設(shè)計的地域性,各國、各民族的歷史文脈被忽視了,加之一些建筑師曲解了包豪斯的精髓,以抄襲代替創(chuàng)造,形成了千人一面的“國際式”風(fēng)格。以平屋頂、白墻面、通長窗為特征的方盒子式建筑風(fēng)行世界各地,對于各國的建筑文化產(chǎn)生了巨大沖擊,因而受到廣泛的批評。
無論對于包豪斯有多少保留意見,它的巨大影響是無可非議的。集合再格羅披烏斯旗下的精英都有其鮮明的個性,但又發(fā)展了一種強烈的共性。當(dāng)他們從第三帝國移民各地時,都懷著鑒定的信念,在各自工作或任教的地方傳播了包豪斯的思想,并使其發(fā)揚過大。
包豪斯的歷史貢獻:
1、強調(diào)集體工作方式,用以打敗藝術(shù)教育的個人藩籬,為企業(yè)工作奠定基礎(chǔ)。
2、強調(diào)標(biāo)準(zhǔn),用以打破藝術(shù)教育早成的漫不經(jīng)心的自由化和非標(biāo)準(zhǔn)化。
3、設(shè)法建立基于科學(xué)基礎(chǔ)上的新的教育體系,強調(diào)科學(xué)的、邏輯的工作方法和藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)合。以上幾個要點,已經(jīng)將教學(xué)的中心從比較個人的藝術(shù)型教育體系轉(zhuǎn)移到理工型體系的方向上來了
4、把設(shè)計一向流于“創(chuàng)作外型”的教育重心轉(zhuǎn)移到“解決問題”上去,因而設(shè)計第一次擺脫了玩形式的弊病,走向真正提供方便、實用、經(jīng)濟、美觀的設(shè)計體系,為現(xiàn)代設(shè)計奠定了堅實的發(fā)展基礎(chǔ)。
5、在比利時設(shè)計家亨利·凡·德·威爾德的試驗基礎(chǔ)上,開創(chuàng)了各種工作室,如金、木、陶瓷、紡織、攝影等。團結(jié)了一批卓有建樹的藝術(shù)家與設(shè)計家介入到設(shè)計中來,將設(shè)計教育建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。
6、打破了陳舊的學(xué)院式美術(shù)教育的框框,1920年包豪斯重要教員、色彩專家約翰尼·伊頓創(chuàng)立“基礎(chǔ)課”,在此以前是沒有所謂基礎(chǔ)課之說。同時創(chuàng)造了結(jié)合大工業(yè)生產(chǎn)的方式,為現(xiàn)代設(shè)計教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
7、培養(yǎng)了一批既熟悉傳統(tǒng)工藝有了結(jié)現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式與設(shè)計規(guī)律的專門人才,形成了一種簡明的適合大機器生產(chǎn)方式的美學(xué)風(fēng)格,將現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計提高到了新的水平。
成立的宗旨:
“BauHaus”這個詞是由德語動詞”bauen”建筑和名詞“haus”組合而成,粗略地理解為“為建筑而設(shè)的學(xué)?!狈从沉似鋭?chuàng)建者心中的理念:
1、 確立建筑在設(shè)計論壇上的主導(dǎo)地位,
2、把工藝技術(shù)提高到與視覺藝術(shù)平等的位置,從而削弱傳統(tǒng)的等級劃分,
3、響應(yīng)了1907年建于慕尼黑的“德國工業(yè)同盟的信條,即”通過藝術(shù)家、工業(yè)家和手工業(yè)者的合作而改進工業(yè)制品
影響:
一直被稱為20世紀最具影響力也最具有爭議的藝術(shù)院校,在當(dāng)時它是烏托邦思想和精神的中心。它創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計的教育理念,取得了在藝術(shù)教育理論和實踐中無可辯駁的卓越成就。包豪斯的歷程就是現(xiàn)代設(shè)計誕生的歷程,也是在藝術(shù)和機械技術(shù)這兩個相去甚遠的門類見搭建橋梁的歷程。無論是在建筑學(xué)、美術(shù)學(xué)、工業(yè)設(shè)計,包豪斯都占有主導(dǎo)地位。
包豪斯的設(shè)計教育觀念:
1.技術(shù)和藝術(shù)應(yīng)該和諧統(tǒng)一
2.視覺敏感性達到理性的水平
3.對材料、結(jié)構(gòu)、肌理、色彩有科學(xué)的、技術(shù)的理解
4.集體工作是設(shè)計的核心
5.藝術(shù)家、企業(yè)家、技術(shù)人員應(yīng)該緊密合作
6.學(xué)生的作業(yè)和企業(yè)項目密切結(jié)合
包豪斯學(xué)派的局限性
1.包豪斯雖然對現(xiàn)代設(shè)計運動作出了巨大貢獻,但是并不能解決所有問題。包豪斯風(fēng)格一度被成為國際主義風(fēng)格。但是由于他不能體現(xiàn)民族文化特征,而被稱為沒有國界的設(shè)計語言。
二戰(zhàn)以后,隨著西方經(jīng)濟的迅速發(fā)展和人們生活水平的提高,使各國生產(chǎn)者和消費者都不再滿足于單一的國際風(fēng)格。
2.任何設(shè)計都是社會整體文化系統(tǒng)中的一部分,它與其他部分相互關(guān)聯(lián)、相互影響,因此,風(fēng)格流派樣式的形成和發(fā)展,就必然地受到所處時代科技水平和學(xué)術(shù)思想的影響。
代表作:
格羅皮烏斯設(shè)計 法格斯制鞋廠(1910-1911)
L·密斯·凡·德·羅作品:
美國伊利諾工學(xué)院建筑及設(shè)計系館(1956)
紐約西格拉姆大廈(1956-1958,與菲利普·約翰遜合作)
“巴塞羅那”椅 1929 “先生”椅 1927
馬謝·布魯爾設(shè)計 休閑椅(1928-1929) 瓦西里扶手椅 1925
參考資料:http://baike.baidu.com/view/7717.htm
包豪斯(Bauhaus,1919/4/1―1933/7),是德國魏瑪市的 “公立包豪斯學(xué)校”(Staatliches Bauhaus)的簡稱,后改稱“設(shè)計學(xué)院”(Hochschule fur Gestaltung),習(xí)慣上仍沿稱“包豪斯”。
“包豪斯”一詞是格羅披烏斯生造出來的,是德語Bauhaus的譯音,由德語Hausbau(房屋建筑)一詞倒置而成。
1919年在德國成立的一所設(shè)計學(xué)院,世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院。
◎簡介:
包豪斯前后經(jīng)歷了三個發(fā)展階段:
第一階段(1919―1925年),魏瑪時期。格羅皮烏斯(WALTER GROPIUS)任校長,提出“藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一”的崇高理想,肩負起訓(xùn)練20世紀設(shè)計家和建筑師的神圣使命。他廣招賢能,聘任藝術(shù)家與手工匠師授課,形成藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的新型教育制度;
第二階段(1925―1932年),德紹時期。包豪斯在德國德紹重建,并進行課程改革,實行了設(shè)計與制作教學(xué)一體化的教學(xué)方法,取得了優(yōu)異成果。1928年格羅皮烏斯辭去包豪斯校長職務(wù),由建筑系主任漢內(nèi)斯·梅耶(HANNS MEYER)繼任。這位共產(chǎn)黨人出身的建筑師,將包豪斯的藝術(shù)激進擴大到政治激進,從而使包豪斯面臨著越來越大的政治壓力。最后梅耶本人也不得不于1930年辭職離任,由L·密斯·凡·德·羅(L MIES VAN DE ROHE)繼任。接任的密斯面對來自納粹勢力的壓力,竭盡全力維持著學(xué)校的運轉(zhuǎn),終于在1932年10月納粹黨占據(jù)德紹后,被迫關(guān)閉包豪斯;
第三階段(1932―1933年),柏林時期。L·密斯·凡·德·羅將學(xué)校遷至柏林的一座廢棄的辦公樓中,試圖重整旗鼓,由于包豪斯精神為德國納粹所不容,面對剛剛上臺的納粹政府,密斯終于回天無力,于該年8月宣布包豪斯永久關(guān)閉。1933年11月包豪斯被封閉,不得不結(jié)束其14年的發(fā)展歷程。
包豪斯由魏瑪藝術(shù)學(xué)校和工藝學(xué)校合并而成,其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計人才。雖然包豪斯名為建筑學(xué)校,但直到1927年之前并無建筑專業(yè),只有紡織、陶瓷、金工、玻璃、雕塑、印刷等科目,因此,包豪斯主要是一所設(shè)計學(xué)校。在設(shè)計理論上,包豪斯提出了三個基本觀點:①藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一:②設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品:③設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進行。這些觀點對于工業(yè)設(shè)計的發(fā)展起到了積極的作用,使現(xiàn)代設(shè)計逐步由理想主義走向現(xiàn)實主義,即用理性的、科學(xué)的思想來代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。
包豪斯教學(xué)時間為三年半,學(xué)生進校后要進行半年的基礎(chǔ)課訓(xùn)練,然后進入車間學(xué)習(xí)各種實際技能。包豪斯與工藝美術(shù)運動不同的是它并不敵視機器,而是試圖與工業(yè)建立廣泛的聯(lián)系,這既是時代的要求,也是生存的必須。包豪斯成立之初,在格羅披烏斯支持下,歐洲一些最激進的藝術(shù)家來到包豪斯任教,使當(dāng)時流行的一是思潮特別是表現(xiàn)主義對包豪斯的早期理論產(chǎn)生了重要影響。包豪斯早期的一批基礎(chǔ)課教師由俄羅斯人康定斯基、美國人費寧格、瑞士人克利和伊頓等,其中康定斯基曾擔(dān)任過莫里斯教育學(xué)院金屬和木制品車間的繪畫課教師。這些藝術(shù)家都與表現(xiàn)主義有很強的聯(lián)系。表現(xiàn)主義是20世紀初出現(xiàn)于德國和奧地利的一種藝術(shù)流派。主張藝術(shù)的任務(wù)在于表現(xiàn)個人的主管感受和體驗,鼓吹用藝術(shù)來改造世界。用奇特、夸張的形體來表現(xiàn)時代精神。這種理想主義的思想與包豪斯“發(fā)現(xiàn)象征世界的形式”和創(chuàng)造新的社會的目標(biāo)是一致的。
包豪斯對設(shè)計教育最大的貢獻是基礎(chǔ)課,它最先是由伊頓創(chuàng)立的,是所以學(xué)生的必修課。伊頓提倡“從干中學(xué)”,即再理論研究的基礎(chǔ)上,通過實際工作探討形式、色彩、材料和質(zhì)感,并把上述要素結(jié)合起來。但由于伊頓是一個神秘主義者,十分強調(diào)直覺方法和個性發(fā)展,鼓吹完全自發(fā)和自由的表現(xiàn),追求“未知”與“內(nèi)在和諧”甚至一度用深呼吸和振動練習(xí)來開始他的課程,以獲取靈感。這些都與工業(yè)設(shè)計的合作精神與理性分析相去甚遠,從而遭到了很多批評。1923年伊頓辭職,由匈牙利出生的藝術(shù)家納吉接替他負責(zé)基礎(chǔ)課程。納吉是構(gòu)成派的追隨者,他將構(gòu)成主義的要素帶進了基礎(chǔ)訓(xùn)練,強調(diào)形式和色彩的客觀分析,注重點、線、面的關(guān)系。通過實踐,使學(xué)生了解如何客觀地分析兩度空間的構(gòu)成,并進而推廣到三度空間的構(gòu)成上。這些就為工業(yè)設(shè)計教育奠定了三大構(gòu)成的基礎(chǔ),同時也意味著包豪斯開始由表現(xiàn)主義轉(zhuǎn)向理性主義。另一方面,構(gòu)成主義所倡導(dǎo)的抽象幾何形式,又使包豪斯在設(shè)計上走向了另一種形式主義的道路。1923年包豪斯舉行了第一次展覽會,展出了設(shè)計模型、學(xué)生作業(yè)以及繪畫和雕塑等,取得了很多成功,受到歐洲許多國家設(shè)計界和工業(yè)界的重視和好評。在這次展覽會上,格羅披烏斯作了《藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一》的講演,更加強調(diào)技術(shù)的作用。從1923―1925年,包豪斯技術(shù)方面的課程得到了加強,并有意思地發(fā)展了與一些工業(yè)企業(yè)的密切聯(lián)系。1925年4月1日,由于受到魏瑪反動政府的迫害,包豪斯關(guān)閉了再魏瑪?shù)男@,遷往當(dāng)時工業(yè)已相當(dāng)發(fā)達的小城德紹,繼續(xù)自己的事業(yè)。
遷到德紹之后,包豪斯有了進一步的發(fā)展。格羅皮烏斯提拔了一些包豪斯自己培養(yǎng)的優(yōu)秀教員為教授,制定了新的教學(xué)計劃,教育體系及課程設(shè)置都趨于完善,實習(xí)車間也相應(yīng)建立起來了。特別值得一提的是包豪斯新建的校舍,這座新校舍是格羅披烏斯設(shè)計的,1925年秋動工,次年年底落成。它包括教室、車間、辦公室、禮堂、飯廳及高年級學(xué)生宿舍。校舍建筑面積接近一萬平方米,是一組多功能的建筑群。
包豪斯校舍本身在建筑史上由重要地位,是現(xiàn)代建筑的杰作。它再功能處理上有分有合,關(guān)系明確,方便而實用;在構(gòu)圖上采用了靈活的不規(guī)則布局,建筑體型縱橫錯落,變化豐富;立面造型充分體現(xiàn)了新材料和新結(jié)構(gòu)的特點,法古斯工廠的工業(yè)建筑風(fēng)格被應(yīng)用到了民用建筑之上,完全打破了古典主義的建筑設(shè)計傳統(tǒng),獲得了簡潔和清新的效果。如果以包豪斯實際投產(chǎn)的設(shè)計原型來評價格羅披烏斯的教學(xué)方針的成果,那么這些成果并不像它在課程設(shè)置和理論研究方面那樣顯著。包豪斯最有影響的設(shè)計出自納吉負責(zé)的金屬制品車間和布勞耶負責(zé)的家具車間。包豪斯金屬制品車間致力于用金屬與玻璃結(jié)合的辦法教育學(xué)生從事實習(xí),這一努力為燈具設(shè)計開辟了一條新途徑。魏瑪時期的金屬制品設(shè)計還帶有明顯的手工藝特色。例如布蘭德1924年設(shè)計的茶壺雖然采用了幾何形式,但卻是用銀以人工鍛造的,與工藝美術(shù)運動異曲同工;而1926―1927年她設(shè)計的臺燈不但造型簡潔優(yōu)美,功能效果好,并且是由萊比錫一家工廠批量生產(chǎn)的。這說明包豪斯在工業(yè)設(shè)計上已趨成熟。
在包豪斯的家具車間,布勞耶創(chuàng)造了一系列影響極大的鋼管椅,開辟了現(xiàn)代家具設(shè)計的新篇章。盡管在誰先想到用鋼管來制作家具這一點上尚有爭議,但包豪斯首先實現(xiàn)了鋼管家具的設(shè)想并進行了工業(yè)化生產(chǎn)卻是沒有疑義的。這些鋼管椅充分利用了材料的特性,造型輕巧優(yōu)雅,結(jié)構(gòu)也很簡單,成了現(xiàn)代設(shè)計的典型代表。
1928年,迫于種種壓力,特別是右派勢力對于包豪斯進步思潮的無端攻擊,格羅披烏斯辭去了包豪斯校長的職務(wù)。格羅披烏斯去職后仍進行工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計。1930年設(shè)計的“阿德勒”小汽車是20世紀20年代功能主義造型原則的典型例子。盡管小汽車的設(shè)計強調(diào)了實用功能和幾何性原則,但它并未能批量生產(chǎn),這說明如果設(shè)計只考慮功能和生產(chǎn),而忽略了其它一些因素,如消費者對于象征性、趣味性等的需求,則設(shè)計也是難于成功的。
格羅披烏斯離開包豪斯后,由建筑師漢內(nèi)斯??邁耶擔(dān)任校長。邁耶上任后更加強調(diào)產(chǎn)品與消費者、設(shè)計與社會的密切關(guān)系,加強了設(shè)計與工業(yè)的聯(lián)系。在他的領(lǐng)導(dǎo)下,包豪斯各車間都大量接受企業(yè)設(shè)計委托。1930年邁耶與格羅披烏斯同樣的原因而被迫辭職,由米斯擔(dān)任第三任校長。米斯是著名的建筑師,于1928年提出了“少就是多”的名言。1929年他設(shè)計了巴塞羅那世界博覽會德國管,這座建筑物本身和他為其設(shè)計的巴塞羅那椅成立現(xiàn)代建筑和設(shè)計的里程碑。與布勞耶一樣,米斯也長于鋼管椅設(shè)計,1927年他設(shè)計了著名的魏森霍夫椅。
米斯到達包豪斯后,一方面禁止學(xué)生從事政治生活,一方面加強以建筑設(shè)計為主的學(xué)術(shù)研究,使學(xué)校又重現(xiàn)生機。但到1932年10月納粹黨控制了德紹,并關(guān)閉了包豪斯。米斯和師生只好將學(xué)校遷至柏林以圖再起,后由于希特勒的國家社會黨上臺,蓋世太保占領(lǐng)學(xué)校,包豪斯終于在1933年7月宣告正式解散,從而結(jié)束了14年的辦學(xué)歷程。在這期間共有1250名學(xué)生和35名全日制教師在包豪斯學(xué)習(xí)和工作過。學(xué)校解散后,包豪斯的成員將包豪斯的思想帶到了其它國家,特別是美國。從一定意義上來講,包豪斯的思想在美國才得以完全實現(xiàn)。格羅披烏斯于1937年到美國哈佛大學(xué)任建筑系主任,并組建了協(xié)和設(shè)計事務(wù)所;布勞耶也于同期到達美國,與格羅披烏斯共同進行建筑創(chuàng)作;米斯1938年到美國后任伊利諾工學(xué)院建筑系教授;納吉于1937年在芝加哥成立了新包豪斯,該校是作為包豪斯的延續(xù)而建立起來的,它將一種新的方法引入了美國的創(chuàng)造性教育,但這所學(xué)校的畢業(yè)生多數(shù)被聘為藝術(shù)家、手工藝人和教師,而不是工業(yè)設(shè)計師。新包豪斯后來與伊利諾工學(xué)院合并。
現(xiàn)代主義流派的推動者“包豪斯學(xué)派”
包豪斯對于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的貢獻是巨大的,特別是它的設(shè)計教育有著深遠的影響,其教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ),它培養(yǎng)出的杰出建筑師和設(shè)計師把現(xiàn)代建筑與設(shè)計推向了新的高度。相比之下,包豪斯所設(shè)計出來的實際工業(yè)產(chǎn)品無論再范圍上或數(shù)量上都是不顯著的,在世界主要工業(yè)國之一德國的整體設(shè)計發(fā)展過程中,包豪斯的產(chǎn)品并未起到舉足輕重的作用。包豪斯的影響不在于它的實際成就,而在于它的精神。包豪斯的思想在一段時間內(nèi)被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典。但包豪斯的局限也逐漸為人們所認識到,因而它對工業(yè)設(shè)計造成的不良影響受到了批評。例如包豪斯為了追求新的、工業(yè)時代的表現(xiàn)形式,在設(shè)計中過分強調(diào)抽象的幾何圖形。“立方體就是上帝”,無論何種產(chǎn)品,何種材料都采用幾何造型,從而走上了形式主義的道路,有時甚至破環(huán)了產(chǎn)品的使用功能。這說明包豪斯的“標(biāo)準(zhǔn)”和“經(jīng)濟”的含義更多是美學(xué)意義上的,因此所強調(diào)的“功能”也是高度抽象的。另外,嚴格的幾何造型和對工業(yè)材料的最求使產(chǎn)品具有一種冷漠感,缺少應(yīng)有的人情味。包豪斯積極倡導(dǎo)為普通大眾的設(shè)計,但由于包豪斯的設(shè)計美學(xué)抽象而深奧,只能為少數(shù)知識分子和富有杰出所欣賞。時至今日,不少包豪斯的產(chǎn)品仍價格高昂,只能被視為一種審美水準(zhǔn)和社會地位的象征,如米斯的巴塞羅那椅就是典型的例子,售價達數(shù)百美元。
對于包豪斯最多的批評是針對所謂“國際式”風(fēng)格的。盡管格羅披烏斯反對任何形式的風(fēng)格,但由于包豪斯主張與傳統(tǒng)決裂并提倡幾何構(gòu)圖,事實上消除了設(shè)計的地域性,各國、各民族的歷史文脈被忽視了,加之一些建筑師曲解了包豪斯的精髓,以抄襲代替創(chuàng)造,形成了千人一面的“國際式”風(fēng)格。以平屋頂、白墻面、通長窗為特征的方盒子式建筑風(fēng)行世界各地,對于各國的建筑文化產(chǎn)生了巨大沖擊,因而受到廣泛的批評。
無論對于包豪斯有多少保留意見,它的巨大影響是無可非議的。集合再格羅披烏斯旗下的精英都有其鮮明的個性,但又發(fā)展了一種強烈的共性。當(dāng)他們從第三帝國移民各地時,都懷著鑒定的信念,在各自工作或任教的地方傳播了包豪斯的思想,并使其發(fā)揚過大。
包豪斯的歷史貢獻:
1、強調(diào)集體工作方式,用以打敗藝術(shù)教育的個人藩籬,為企業(yè)工作奠定基礎(chǔ)。
2、強調(diào)標(biāo)準(zhǔn),用以打破藝術(shù)教育早成的漫不經(jīng)心的自由化和非標(biāo)準(zhǔn)化。
3、設(shè)法建立基于科學(xué)基礎(chǔ)上的新的教育體系,強調(diào)科學(xué)的、邏輯的工作方法和藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)合。以上幾個要點,已經(jīng)將教學(xué)的中心從比較個人的藝術(shù)型教育體系轉(zhuǎn)移到理工型體系的方向上來了
4、把設(shè)計一向流于“創(chuàng)作外型”的教育重心轉(zhuǎn)移到“解決問題”上去,因而設(shè)計第一次擺脫了玩形式的弊病,走向真正提供方便、實用、經(jīng)濟、美觀的設(shè)計體系,為現(xiàn)代設(shè)計奠定了堅實的發(fā)展基礎(chǔ)。
5、在比利時設(shè)計家亨利·凡·德·威爾德的試驗基礎(chǔ)上,開創(chuàng)了各種工作室,如金、木、陶瓷、紡織、攝影等。團結(jié)了一批卓有建樹的藝術(shù)家與設(shè)計家介入到設(shè)計中來,將設(shè)計教育建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。
6、打破了陳舊的學(xué)院式美術(shù)教育的框框,1920年包豪斯重要教員、色彩專家約翰尼·伊頓創(chuàng)立“基礎(chǔ)課”,在此以前是沒有所謂基礎(chǔ)課之說。同時創(chuàng)造了結(jié)合大工業(yè)生產(chǎn)的方式,為現(xiàn)代設(shè)計教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
7、培養(yǎng)了一批既熟悉傳統(tǒng)工藝有了結(jié)現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式與設(shè)計規(guī)律的專門人才,形成了一種簡明的適合大機器生產(chǎn)方式的美學(xué)風(fēng)格,將現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計提高到了新的水平。
成立的宗旨:
“BauHaus”這個詞是由德語動詞”bauen”建筑和名詞“haus”組合而成,粗略地理解為“為建筑而設(shè)的學(xué)?!狈从沉似鋭?chuàng)建者心中的理念:
1、 確立建筑在設(shè)計論壇上的主導(dǎo)地位,
2、把工藝技術(shù)提高到與視覺藝術(shù)平等的位置,從而削弱傳統(tǒng)的等級劃分,
3、響應(yīng)了1907年建于慕尼黑的“德國工業(yè)同盟的信條,即”通過藝術(shù)家、工業(yè)家和手工業(yè)者的合作而改進工業(yè)制品
影響:
一直被稱為20世紀最具影響力也最具有爭議的藝術(shù)院校,在當(dāng)時它是烏托邦思想和精神的中心。它創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計的教育理念,取得了在藝術(shù)教育理論和實踐中無可辯駁的卓越成就。包豪斯的歷程就是現(xiàn)代設(shè)計誕生的歷程,也是在藝術(shù)和機械技術(shù)這兩個相去甚遠的門類見搭建橋梁的歷程。無論是在建筑學(xué)、美術(shù)學(xué)、工業(yè)設(shè)計,包豪斯都占有主導(dǎo)地位。
包豪斯的設(shè)計教育觀念:
1.技術(shù)和藝術(shù)應(yīng)該和諧統(tǒng)一
2.視覺敏感性達到理性的水平
3.對材料、結(jié)構(gòu)、肌理、色彩有科學(xué)的、技術(shù)的理解
4.集體工作是設(shè)計的核心
5.藝術(shù)家、企業(yè)家、技術(shù)人員應(yīng)該緊密合作
6.學(xué)生的作業(yè)和企業(yè)項目密切結(jié)合
包豪斯學(xué)派的局限性
1.包豪斯雖然對現(xiàn)代設(shè)計運動作出了巨大貢獻,但是并不能解決所有問題。包豪斯風(fēng)格一度被成為國際主義風(fēng)格。但是由于他不能體現(xiàn)民族文化特征,而被稱為沒有國界的設(shè)計語言。
二戰(zhàn)以后,隨著西方經(jīng)濟的迅速發(fā)展和人們生活水平的提高,使各國生產(chǎn)者和消費者都不再滿足于單一的國際風(fēng)格。
2.任何設(shè)計都是社會整體文化系統(tǒng)中的一部分,它與其他部分相互關(guān)聯(lián)、相互影響,因此,風(fēng)格流派樣式的形成和發(fā)展,就必然地受到所處時代科技水平和學(xué)術(shù)思想的影響。
代表作:
格羅皮烏斯設(shè)計 法格斯制鞋廠(1910-1911)
L·密斯·凡·德·羅作品:
美國伊利諾工學(xué)院建筑及設(shè)計系館(1956)
紐約西格拉姆大廈(1956-1958,與菲利普·約翰遜合作)
“巴塞羅那”椅 1929 “先生”椅 1927
馬謝·布魯爾設(shè)計 休閑椅(1928-1929) 瓦西里扶手椅 1925
參考資料:http://baike.baidu.com/view/7717.htm
展友對【論包豪斯在工業(yè)設(shè)計發(fā)展史的地位與作用】的回答
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